ASAL DIRI
ALLAH Tiada Di Dalam DIRI kita, tetapi kitalah Yang ada Di Dalam ALLAH, bukan kita Mengandung ALLAH, tetapi ALLAH lah Yang Mengandungi kita, bukan kita Yang Meliputi ALLAH, tetapi ALLAH lah Yang Meliputi kita.
Kesemua SIFAT yang kita miliki ini adalah milik ALLAH, SIFAT yang ada pada DIRI pasti akan hilang LENYAP dan HANCUR binasa.
SIFAT yang KEKAL dan ABADI itu hanyalah ALLAH SWT.
Firman Allah :
"TIAP-TIAP SESUATU AKAN BINASA, KECUALI DZAT-NYA,BAGINYA HUKUM ITU DAN KEPADANYA KAMU DIKEMBALIKAN."
.
MAKHLUK itu hanya menjadi BEKAS atau TEMPAT PENZAHIRAN KETUHANAN.
.
DIA menyatakan DIRINYA melalui 4 fasal yang dizahirkan pada :
1. USUL (DZAT)
2. ASAL (SIFAT)
3. NAMA (ASMA)
4. PERBUATAN (AF'AL)
Yang menjadi empat jalan :
1. SYARIAT
2. THARIKAT
3. HAKIKAT
4. MA'RIFAT
Martabatnya :
1. SYARIAT itu AF'AL ALLAH
2. THARIKAT itu ASMA ALLAH
3. HAKIKAT itu SIFAT ALLAH
4. MA'RIFAT itu DZAT ALLAH
Alamnya :
1. Alam Syariat = Alam Nasut
2. Alam Tharikat = Alam Malakut
3. Alam Hakikat = Alam Jabarut
4. Alam Ma'rifat = Alam Lahut
Menjadi ;
1. Syariat jadi Tubuh
2. Tharikat jadi Hati
3. Hakikat jadi Ruh atau Nyawa
4. Ma'rifat jadi Sirr Rahasia.
.
Penjelasannya adalah :
1.) DZAT = Wujud Dzat yaitu wujud yang HAQ pada Dzat Allah dipahami dengan Rabbul Izzati yaitu wujud yang sebenar-benarnya melekat pada Dzat Allah, yang menjadi Rahasia (SIRR), merupakan sesuatu yang tidak bisa di ucapkan tapi secara nyata bisa dirasakan, seperti rasa manis pada gula, rasa masin pada garam, hanya bisa dirasakan tanpa bisa dikatakan.
2.) SIFAT = Wujud Sifat yaitu wujud yang melekat pada sifat dzat dipahami dengan sifat Allah yaitu terhimpunNya sekalian sifat dari segala sifat, yang dirangkum oleh para wali menjadi sifat 20, wujud sifat ini dinamakan juga Nur Muhammad, yang merupakan Ruh atau NYAWA pada diri.
3.) ASMA = Wujud Asma yaitu wujud yang melekat pada nama dzat yakni terhimpunnya sekalian nama dari segala nama, yang diringkas menjadi asmaul husna 99 nama 1 rahasia, wujud ini dinamakan juga wujud iman, merupakan HATI pada diri tempat keyakinan yang menjadi iman kepada Allah sebagai cermin setiap makhluk yang memahami tentang dzat Allah.
4.) AF'AL = Wujud Af'al yaitu wujud yang melekat pada perbuatan dzat dipahami dengan kelakuan Allah dalam Qudrat IradatNya, yaitu wujud yang keberadaanNya disebabkan oleh suatu sebab sehingga tidak terjadi dengan sendirinya, wujud ini dinamakan juga wujud adam, merupakan tubuh pada diri.
.
Sehingga pemahaman tentang wujud Allah ini adalah :
1. DZAT ALLAH jadi RAHASIA pada DIRI.
2. SIFAT ALLAH jadi NYAWA atau NUR MUHAMMAD atau RUH pada DIRI.
3. ASMA ALLAH jadi HATI atau IMAN pada DIRI.
4. AF'AL ALLAH jadi TUBUH pada DIRI.
.
-Tugas SIRR adalah merasakan.
-Tugas RUH adalah menghidupkan.
-Tugas HATI adalah mengakui.
-Tugas WUJUD adalah memperlihatkan AF'AL-NYA.
-Tugas AKAL adalah berfikir.
-Tugas NAFSU adalah berkeinginan.
.
^Jadi bukan Dzat melainkan RAHASIA pada DIRIKU.
^Bukan SIFAT melainkan NUR MUHAMMAD atau NYAWA menjadi RUH pada DIRIKU.
^Bukan ASMA melainkan HATI atau KEYAKINAN menjadi IMAN pada DIRIKU.
^Bukan AF'AL melainkan BATANG TUBUH pada DIRIKU.
.
Inilah yang sebenarnya MANUNGGALNYA SANG DIRI dengan TUHAN Yang Maha Esa, WUJUD MANUNGGALING KAWULA GUSTI atau yang dimaksud WAHDATUL WUJUD yang berada pada SANG DIRI meliputi DZAT SIFAT AF'AL dan ASMA, tiada jarak antara HAMBA dan TUHAN.
Kesemua SIFAT yang kita miliki ini adalah milik ALLAH, SIFAT yang ada pada DIRI pasti akan hilang LENYAP dan HANCUR binasa.
SIFAT yang KEKAL dan ABADI itu hanyalah ALLAH SWT.
Firman Allah :
"TIAP-TIAP SESUATU AKAN BINASA, KECUALI DZAT-NYA,BAGINYA HUKUM ITU DAN KEPADANYA KAMU DIKEMBALIKAN."
.
MAKHLUK itu hanya menjadi BEKAS atau TEMPAT PENZAHIRAN KETUHANAN.
.
DIA menyatakan DIRINYA melalui 4 fasal yang dizahirkan pada :
1. USUL (DZAT)
2. ASAL (SIFAT)
3. NAMA (ASMA)
4. PERBUATAN (AF'AL)
Yang menjadi empat jalan :
1. SYARIAT
2. THARIKAT
3. HAKIKAT
4. MA'RIFAT
Martabatnya :
1. SYARIAT itu AF'AL ALLAH
2. THARIKAT itu ASMA ALLAH
3. HAKIKAT itu SIFAT ALLAH
4. MA'RIFAT itu DZAT ALLAH
Alamnya :
1. Alam Syariat = Alam Nasut
2. Alam Tharikat = Alam Malakut
3. Alam Hakikat = Alam Jabarut
4. Alam Ma'rifat = Alam Lahut
Menjadi ;
1. Syariat jadi Tubuh
2. Tharikat jadi Hati
3. Hakikat jadi Ruh atau Nyawa
4. Ma'rifat jadi Sirr Rahasia.
.
Penjelasannya adalah :
1.) DZAT = Wujud Dzat yaitu wujud yang HAQ pada Dzat Allah dipahami dengan Rabbul Izzati yaitu wujud yang sebenar-benarnya melekat pada Dzat Allah, yang menjadi Rahasia (SIRR), merupakan sesuatu yang tidak bisa di ucapkan tapi secara nyata bisa dirasakan, seperti rasa manis pada gula, rasa masin pada garam, hanya bisa dirasakan tanpa bisa dikatakan.
2.) SIFAT = Wujud Sifat yaitu wujud yang melekat pada sifat dzat dipahami dengan sifat Allah yaitu terhimpunNya sekalian sifat dari segala sifat, yang dirangkum oleh para wali menjadi sifat 20, wujud sifat ini dinamakan juga Nur Muhammad, yang merupakan Ruh atau NYAWA pada diri.
3.) ASMA = Wujud Asma yaitu wujud yang melekat pada nama dzat yakni terhimpunnya sekalian nama dari segala nama, yang diringkas menjadi asmaul husna 99 nama 1 rahasia, wujud ini dinamakan juga wujud iman, merupakan HATI pada diri tempat keyakinan yang menjadi iman kepada Allah sebagai cermin setiap makhluk yang memahami tentang dzat Allah.
4.) AF'AL = Wujud Af'al yaitu wujud yang melekat pada perbuatan dzat dipahami dengan kelakuan Allah dalam Qudrat IradatNya, yaitu wujud yang keberadaanNya disebabkan oleh suatu sebab sehingga tidak terjadi dengan sendirinya, wujud ini dinamakan juga wujud adam, merupakan tubuh pada diri.
.
Sehingga pemahaman tentang wujud Allah ini adalah :
1. DZAT ALLAH jadi RAHASIA pada DIRI.
2. SIFAT ALLAH jadi NYAWA atau NUR MUHAMMAD atau RUH pada DIRI.
3. ASMA ALLAH jadi HATI atau IMAN pada DIRI.
4. AF'AL ALLAH jadi TUBUH pada DIRI.
.
-Tugas SIRR adalah merasakan.
-Tugas RUH adalah menghidupkan.
-Tugas HATI adalah mengakui.
-Tugas WUJUD adalah memperlihatkan AF'AL-NYA.
-Tugas AKAL adalah berfikir.
-Tugas NAFSU adalah berkeinginan.
.
^Jadi bukan Dzat melainkan RAHASIA pada DIRIKU.
^Bukan SIFAT melainkan NUR MUHAMMAD atau NYAWA menjadi RUH pada DIRIKU.
^Bukan ASMA melainkan HATI atau KEYAKINAN menjadi IMAN pada DIRIKU.
^Bukan AF'AL melainkan BATANG TUBUH pada DIRIKU.
.
Inilah yang sebenarnya MANUNGGALNYA SANG DIRI dengan TUHAN Yang Maha Esa, WUJUD MANUNGGALING KAWULA GUSTI atau yang dimaksud WAHDATUL WUJUD yang berada pada SANG DIRI meliputi DZAT SIFAT AF'AL dan ASMA, tiada jarak antara HAMBA dan TUHAN.