HAKIKAT NIAT
~Artinya: USHALI, yaitu sebenar benarnya hidup yang di usulkan Agama itu.
~Artinya: FARDU, yaitu wajib nyawa masuk dalam tubuh kita itu itulah awalnya fardhu.
Artinya ZUHRI, yaitu kenyataan tuhan kita zahir dan bathin.
~Artinya ARBA'A RAKA 'ATIN, itu mempunyai rakaat dengan sebab itu nyawa kita maknanya empat perkara:
1. BERDIRI ITU NYAWA.
2. RUKUK ITU NYAWA.
3. SUJUD ITU NYAWA.
4. DUDUK ITU NYAWA.
^Arti ADAM, itu sudah ada pada NYAWA dan HATI.
tatkala kita mengatakan: "ALLAHU AKBAR" itu sudah bertempat nyawa itu R0HANIAH nya.
tatkala kita mengatakan:
"KABIRAW WAL HAMDULILLAHI KASYIR0W WASUBHA NALLAHI BUKR0TAW WA ASILA"
Artinya: telah mengaku nyawa kita tiada menyangkal akan dirinya ZAHIR dan BATHIN.
^demikianlah sifat kita di dalam sembahyang itu dengan diri, TIADA BOLEH BERCERAI.
Tatkala kita zahir ke dunia keluar dari dalam perut ibu kita dengan nyawa kita dengan diri kita. ^Adapun TUBUH itu bagian nabi kita awal, terbit dari kalimah RASULULLAH, dan zahirnya dari MANIKAM.
^Adapun NYAWA itu ialah rahasia tuhan kita awal, terbit daripada kalimah TAUHID.
Apabila bercerai NYAWA itu dengan TUBUHNYA maka bercerailah kalimah yang dua itu. Karena tiada tempat lagi segala amalan.
Adapun orang yang awam (0RANG KEBANYAKAN) tiada dapat mengenal jikalau tiada ilmunya.
kata dalil: "WAHUWA MA'AKUM AINAMA KUNTUM"
Artinya: "MENGAPAKAH KAMU TIADA MENGETAHUI, DIDALAM DIRI ENGKAU RAHASIA KU"
~Artinya: FARDU, yaitu wajib nyawa masuk dalam tubuh kita itu itulah awalnya fardhu.
Artinya ZUHRI, yaitu kenyataan tuhan kita zahir dan bathin.
~Artinya ARBA'A RAKA 'ATIN, itu mempunyai rakaat dengan sebab itu nyawa kita maknanya empat perkara:
1. BERDIRI ITU NYAWA.
2. RUKUK ITU NYAWA.
3. SUJUD ITU NYAWA.
4. DUDUK ITU NYAWA.
^Arti ADAM, itu sudah ada pada NYAWA dan HATI.
tatkala kita mengatakan: "ALLAHU AKBAR" itu sudah bertempat nyawa itu R0HANIAH nya.
tatkala kita mengatakan:
"KABIRAW WAL HAMDULILLAHI KASYIR0W WASUBHA NALLAHI BUKR0TAW WA ASILA"
Artinya: telah mengaku nyawa kita tiada menyangkal akan dirinya ZAHIR dan BATHIN.
^demikianlah sifat kita di dalam sembahyang itu dengan diri, TIADA BOLEH BERCERAI.
Tatkala kita zahir ke dunia keluar dari dalam perut ibu kita dengan nyawa kita dengan diri kita. ^Adapun TUBUH itu bagian nabi kita awal, terbit dari kalimah RASULULLAH, dan zahirnya dari MANIKAM.
^Adapun NYAWA itu ialah rahasia tuhan kita awal, terbit daripada kalimah TAUHID.
Apabila bercerai NYAWA itu dengan TUBUHNYA maka bercerailah kalimah yang dua itu. Karena tiada tempat lagi segala amalan.
Adapun orang yang awam (0RANG KEBANYAKAN) tiada dapat mengenal jikalau tiada ilmunya.
kata dalil: "WAHUWA MA'AKUM AINAMA KUNTUM"
Artinya: "MENGAPAKAH KAMU TIADA MENGETAHUI, DIDALAM DIRI ENGKAU RAHASIA KU"