Perjalanan Nafs (Mencapai Jiwa Yang Tenang)

Maksud ayat datang dari Allah kembali kepada Allah itu perumpamaannya seperti Air laut menguap menjadi awan, lalu sampai masanya jatuh menjadi air (hujan) jatuh ke laut, salahkah air hujan yang jatuh kelaut mengaku laut,? Kalau salah dimanakah salahnya,? coba anda pisahkan air laut dan air hujan yang telah menyatu tersebut atau paling tidak carilah air hujan yang ada didalam laut tersebut jika pahaman syariat anda adalah pahaman yang benar . NOTA : Hujan itu maknanya diri, laut itu maknanya tuhan, hujan itu dari laut, menguap lalu jatuh kembali kepada laut, beginilah makna antara diri dan tuhan . Pengertiannya air hujan itu ibarat Sudah mencapai air laut, Mencari Sang air laut itu Tonggak terakhirnya adalah Tajalli Mukasyafah, Penyaksian dan Penghayatan rahasia-rahasiaketuhanan melalui mata hatinya, Sampai kepada Sang air laut, Para pencari (air hujan), yang pada akhirnya sampai pada Al Haq . Kata Jalaluddin Rumi Bila makrifat kepada Dzat ingin kau dapat, lepas aksara, galilah makna...

Bismillahirrohmanirohim Ash-sholatu wasalamu 'alaika wa 'ala aalika yaa sayyidii yaa rosuulalloh 'allimnii wa robbinii... . keadaan orang yang sedang bersuluk pada jalan Allah biasanya akan mengalami isyarat isyarat yang mengiringi laku sepiritualnya. Isyarat-isyarat tersebut apabila diterima oleh hati maka hati akan mendapat pengertian tentang Allah. membuatnya merasa lebih dekat dan semakin. mengenal dirinya, sehinnga semakin mengenal Allah. . Namun perlu diketahui, orang yang merasa dekat dengan Allah, tetapi masih melihat kepada isyarat-isyarat tersebut berarti masih belum mencapai makam Ma'rifat (mengenal Allah). . sebab orang yang sudah benar mengenal Allah sudah melepas isyarat-isyarat tersebut ia sampai kepada Allah tanpa perlu untuk diisyaratkan lagi. tidak ngurusi lagi soal kedudukan dirinya. sudah apa dan sudah di maqom apa, sudah seperti apa dan sudah ada peningkatan apa. semua itu menjadi hal yang tidak penting lagi. . Maqom ini dalam istilah Wahidiya...

Ada satu istilah sufi, Yaitu mati sebelum mati, Apakah maksud mati si sufi, Bukan bercerai nyawa dari badan, Bercerai nyawa dari badan, Itu hanya perpindahan, Berpindah dari alam benda, Masuk ke dalam Alam nyawa, Namun kita hidup juga, Hanya berpindah Alam saja, Hidup terus Wujud, Karena ia pancaran Al-Wujud, Di Alam sana kita Wujud juga, Melihat tanpa mata, Mendengar tanpa telinga, Lebih jelas dan nyata, Karena dinding badaniah tidak ada, Apakah mati menurut si sufi, . Dengarlah huraian di bawah ini, Mati di sini dalam khayalan, Dalam khayalan dan perasaan, Khayalan dan perasaan, Sangat penting dalam kesufian, Matikan ego mu, Matikan nafsu amarahmu, Matikan kepentingan diri, Tegakkan kepentingan Ilahi, Nafikan dirimu isbatkan Allah, Hingga terasa tiada Wujud selain Allah, Hingga terasa dirimu kosong belaka, Hanya Allah segala-gala, Hingga terasa tidak ada segala sesuatu, Yang ada hanya Dzat yang Maha Satu, Bila Allah terdiri dalam hati, Terasa lenyap diri sendiri...

Hayat Artinya 'Hidup'... HAYUN DAA'IMU LA YAMUUTU ABADA... "Hidup selamanya yang tiada mati dan kekal abadi" ... . Kematian itu adalah pemulangan.. Di situlah berlakunya pemisahan.. Sedang setiap sesuatu itu tetap hidup di dalam fitrahnya.. Bagi umumnya kematian ditunjukkan kepada tubuh yang bernyawa.. . Ketahuilah bahwa tubuh itu anasir yang empat.. 1. Tubuh itu pulang kepada tanah.. dan tanah pulang kepada nurani. 2. Tulang itu pulang kepada air.. dan air pulang kepada nurani. 3. Darah pulang kepada api.. dan api pulang kepada Nur Azam (cahaya cita-cita) 4. Urat pulang kepada angin.. dan angin pulang kepada nurani. 5. Nurani pulang kepada Nur Muhammad.. dan Nur Muhammad pulang kepada AKU.. . AKU lah yang hidup. Apabila aku hidup, maka segala yang pulang kepadaku itu, tetap hidup.. Yang mati itu, hanyalah pandangan umum saja.. . Oleh yang demikian, hakikat dari segala yang wujud itu, adalah AKU.. dan AKU adalah yang hidup, tiada mati dan kekal,...

Kami Datang Ya Allah.. "INNI BIHAKKI MUHAMMADIN AL HAQ QUL HAQ" sesungguhnya diri-KU adalah kebesaran wujud Nur Muhammad yang sebenar-benarnya. ... Muhammad artinya ialah "manusia yang terpuji." Yang terkandung didalam nama MUHAMMAD ialah berasal dari 4 huruf Mim-Ha-Mim-Dal. . 1. MIM- MAHMUDUN 'ALAIYAH : maksudnya kepujian pada Muhammad ialah yang menjadikan wakil dari Allah pada hari hisab. Firman Allah : "tiada aku utus engkau Muhammad melainkan menjadi rahmat sekalian alam". . 2. HA- HAMIDUN ALAIHI : maksudnya Muhammad lah yang terpuji yang mendirikan Syareat, Tharekat, Hakikat, dan Ma'rifat. Firman Allah Dalam hadits qudsyi : "benarlah hambaku Muhammad, setiap apa yang disampaikannya kepadaKu". . 3. MIM- MUJANIUN LAHMIJIDILLAH Ta'ala : maksudnya Muhammad lah yang menghimpun puji bagi Allah puji dzahir maupun puji bathin. Firman Allah : "sesungguhnya kami menyuruh engkau mengikuti Muhammad pada perhatiannya ma...

Abu Yazid Al-Busthami berkata : "Ketika Aku Terjaga Kulihat Allah, Ketika Aku Tidur Kulihat Allah, Ketika Aku Duduk Kulihat Allah, Ketika Aku Berdiri kulihat Allah, Ketika Aku Berjalan Kulihat Allah" . Dari itu maka jelaslah sekarang kepada kita bahwa yang mencari itulah yang dicari, yang memandang itulah yang dipandang . Dalam Ilmu makrifat, Nyawa itu dinamai RASUL yang bernama MUHAMMAD. Kepada Muhammad itulah putusnya pengetahuan kita. Bahwa, kita tiada sampai kepada martabat pengenalan terhadap Tuhan melainkan hanya Muhammad sajalah Wasilah untuk menyampaikan pengenalan kepada Tuhan . "ARAFTU RABBI BI RABBI" Ku kenal Tuhanku dengan Tuhanku, Ku kenal Tuhanku dengan mengenalnya jua, yaitu Muhammad . Muhammad-lah yang senantiasa berkasih-kasihan dengan Tuhan, tiada putus-putusnya, Muhammad itulah rahasia sifat Tuhan, Orang yang maqam hakekat sholat, tafakur dan apapun jua harus melalui Musyahadah. Musyahadah harus melalui maqam fana, Maqam Fana itu meniadakan...

fiman Allah dalam hadits qudsi: "Aku adalah perbendaharaan 'Aku' adalah perbendaharaan yang tersembunyi.. 'Aku' ingin di kenal maka 'Aku' ciptakan makhluk serta Alam juga segala isinya". . Kata Allah SWT : Wahai Segala Perbendaharaan Ruh Manusia, Aku Ingin Menciptakan Alam Perhatikan Dan Sebutlah 'KUN' Secara Bersama-Sama". . Sebelum langit dan bumi terciptakan juga neraka dan surga di ciptakan.. pada saat itu satu makhlukpun belum ada dan juga ALLAH pun saat itu belum dikenal. . pertanyaannya adalah.. sudah adakah kita??? dimanakah kita??? Pada saat itu hanyalah Allah seorang diri. apakah Ruh kita sudah ada??? atau Apakah sama usia Ruh kita sama Allah??? . KUN (1) Jadilah 7 lapis bumi serta isinya baik darat, dan di laut. . KUN (2) Jadilah 7 petala langit dan tata surya serta bintang-bintang. . KUN (3) Jadilah surga. . KUN (4) Jadilah neraka. . KUN (5) Jadilah malaikat. . KUN (6) Jadilah jin. . KUN (7) Jadilah ib...

"Ujud artinya ada yaitu mustahil tiada berarti nyata. Lawannya adalah Adam (tiada) karena Adam hanyalah nama saja yang Ada (Ujud) hanyalah Allah Ta'ala saja. . Sabda Rasulullah SAW: Tiada Ada Aku lihat pada Hamba melainkan Allah Ta'ala pada dzahir dan bathinnya. . Hakikat Wujud ialah: Wujud Tuhan dengan hamba yang setia. Mengenai wujud-Nya orang yang belum mengenal(awam) akan hannya melihat wujud Hamba. . Tuhan adalah: Tuhan Tidak akan pernah dapat memisahkan diri dari pada Hamba. Dan Hamba tidak juga dpt memisahkan diri dari pada Tuhan. . Mencari Allah di luar diri adalah Syirik. Mencari Allah di dalam diri ialah Sindik. . Maka jika tidak tau dan mengerti Diamlah. . karena Diam itu adalah singgahsananya. Diam itu adalah hakikatnya. Diam itu adalah Sumber Kun Fayakun. dan Diam itu juga mengangkat derajat ke Maqam Insan Kamil. . Firman Allah SWT: ANA FII DZHONNI ABDI. "Aku" berada dalam prasangka Hamba-Ku". . Adapun kita ini adalah bertubuhk...

Pertama : Kiblat kearah tenggelamnya arah matahari,masuk pada Syariat. Kedua : Kiblat I'tiqat hati berbetulan dengan Baitullah,masukkepada Thariqat. Ketiga : Kiblat I'tiqat hati berbetulan dengan Baitul Ma'mur,masuk kepada Haqiqat. Keempat : Kiblat I'tiqat hati seakan-akan menghadap muka (wajah) kita kepada Allah Ta'ala masuk kepada Ma'rifat Kamalul Yaqin ... Adapun keterangan yang lebih jelas yang menentukan bahwasanya Muhammad itu tiada mempunyai sesuatu hanya sekadar nama jua, adalah seperti tersebut dibawah ini : 1. Adapun yang dikatakan Rahsia Muhammad itu,sebenarnya tiada lain dari pada kezahiran 5 (lima) Sifat Allah yang dinamakan : Ujud - Qidam - Baqa - Mukhalafatuhu Lil Hawadits - dan Qiamuhu Ta'ala Binafsihi : yaitu kaliamah: LA. 2. Adapun yang dikatakan Nyawa Muhammad itu,sebenarnya tiada lain dari pada kezahiran 6 (enam) sifat Allah dinamakan kalimah : Ilaha yaitu: Sama' - Bashar - Kalam - Sami'un - Basirun - dan Mutakalimun. yai...

Metafora Ma'rifat itu seperti pohon yang memiliki enam cabang. Akarnya kokoh di bumi yaqin dan pembenaran, dan cabang-cabangnya tegak dengan iman dan tauhid. . Cabang pertama, Khauf (rasa takut) dan Raja' (harapan pada anugerah-rahmatNya) yang disertai dengan cabang perenungan. . Cabang kedua, berlaku benar dan serasi dengan kehendak Allah, yang disertai dengan cabang Ikhlas. . Cabang ketiga, Khasyyah (takut penuh cinta) dan menangis, yang disertai dengan cabang Taqwa. . Cabang keempat, Qana'ah (menerima pemberian Allah) dan ridlo, yang disertai cabang Tawakkal. . Cabang kelima, Pengagungan dan rasa malu yang disertai dengan cabang ketentraman. . Cabang keenam, Istiqomah dan berselaras dengan Allah yang disertai dengan cabang cinta dan kasih. ... Setap cabang dari masing-masing akan bercabang pula sampai tiada hingga dalam jumlah kebajikan, dalam tindakan benar dan perbuatan, kemesraan berdekat-dekat dengan Allah, kesunyian Qurbah, kebeningan waktu dan segala sepada...

Imam Al Ghozali berkata : Pertama-tama saya berupaya menempuh jalan tasawuf dengan banyak wirid, dzikir, puasa, dan sholat. Kemudian ketika Tuhan melihat ketulusan niat-niat saya, Dia memerintahkan agar mengunjungi salah seorang wali Nya, beliau berkata kepada saya (Al Ghozali), "Jauhkan dirimu/hatimu , dari segala keterikatan, kecuali keterikatan kepada Allah. Dan menyendirilah seraya mengucapkan dengan kekuatan konsentrasimu, ALLAH…..ALLAH…..ALLAH….." ... Imam Al Ghozali juga mengatakan : Apabila pikiran anda keruh dengan yang selain Allah berarti Anda perlu menafikannya dengan LAA ILAAHA ILLALLAH. Namun sekali Anda telah terhindar dari segala hal dalam perenungan kepada Dia (Allah), Anda akan tentram di dalam ketentraman. ... Kemudian Imam Al Ghozali berkata : "Apabila anda berhenti mengingat yang tak pernah ada dan sibuk mengingat Dia yang senantiasa Ada. Kau mengucap Allah dan bebas dari segala hal yang lain". ... Imam Al Ghozali juga mengatakan: ...

Solat Syariat Dan Hakikat Mari kita tingkatkan amal ibadah kita kedalam ibadah yang jauh lebih sempurna yaitu melaksanakan Sholat Syariat dan Sholat Hakikat, semoga Allah mengampuni segala kesalahan kita masa lalu, kini dan akan datang sehingga kita bertemu Robb kita.. aamiin. ... Maksud sholat syariat, yang disebutkan dalam Al-Quran ini, "Hendaklah kamu menjaga solat-solatmu dan solat wustha (yang di tengah)." (QS. Al-Baqarah : 238) ... Ialah solat yang rukun-rukunnya berkaitan dengan gerakan anggota badan yang lahir, seperti berdiri, membaca ayat atau surah, rukuk, sujud, duduk, dan mengeluarkan suara dan bacaan­-bacaan. ... Makanya Allah SWT menggabungkannya dengan lafadz jamak "shalawat" (beberapa sholat) sebagai isyarat akan solat syariat yang 5 waktu. . Allah SWT berfirman, "Hendaklah kamu menjaga sholat-sholatmu.” ... Adapun sholat tarekat adalah sholatnya qalbu dan itu dilakukan tanpa batas waktu atau selama-lamanya. Sebagaimana diisyaratkan p...

"Allah tiada didalam diri kita, tetapi kitalah yang ada didalam Allah, bukan kita mengandung Allah, tetapi Allah-lah yang mengandungi kita, bukan kita yang meliputi Allah, tetapi Allah-lah yang meliputi kita. ...... Kesemua sifat yang kita miliki ini adalah milik Allah, sifat yang ada pada diri kita pasti akan hilang lenyap dan hancur binasa. Sifat yang kekal dan abadi itu hanyalah Allah SWT. ...... Firman Allah : "tiap-tiap sesuatu akan binasa, kecuali dzat Nya, baginya hukum itu dan kepada Nya kamu dikembalikan." ...... Makhluk itu hanya menjadi 'bekas' atau tempat Penzahiran Ketuhanan. Dia menyatakan DiriNya. ...... melalui 4 fasal yang dizahirkan pada : 1. Usul (Dzat) 2. Asal (Sifat) 3. Nama (Asma) 4. Perbuatan (Af'al) ...... Yang menjadi empat jalan : 1. Syariat 2. Tharekat 3. Hakikat 4. Ma'rifat ...... Martabatnya : 1. Syariat itu Af'al Allah 2. Tharekat itu Asma Allah 3. Hakikat itu Sifat Allah 4. Ma'rifat itu Dzat Allah ...

Hilangkan bunyi detik dengan peleburan yang sempurna hilangkan, lenyapkan semuanya,karena 12 hijab dalam 12 bulan, Berjumlah 360 hari dalam setahun, Menjadi 360 berhala di dalam diri, Dengan turun naik nafasmu leburkan semuanya, maksud dari turun naik nafas itu ialah sholatul Da'im ... Sholat Da'im adalah sholat yang berkekalan tidak putus dan tidak tertakluk kepada waktu dan tempat, tidak ada perbuatan, tidak ada bacaan ... Da'im adalah namanya juga, Wustha artinya yang di tengah-tengah, maka ianya dilaksanakan hanya pada hati, Intisarinya Solat Da'im itu ialah : * KIBLAT : Tidak di Timur dan tidak pula di Barat, Ianya mengarah dari tengah (Roh) menghadap ke Wajah Allah (SirulLah) * BERDIRI : Berdiri (mula) di Alam Mulki dalam takluknya Alif, Sebelum jatuhnya niat, Alif itu Wujud, memakai Tujuh sifat Ma'ani yaitu Wujud, Hayat, Ilmu, Qudrat, Iradat, Sama', Bashar dan Kalam. * NIAT : melenyapkan diri dari diri, Dalam takluk rahasianya Alif yakni Titik Hati, ...

Adapun hakikat sifat Ma'nawiyah itu: Hiyal Halul Wajibatu Lidzati Madaamati Lidzati Mu'allalati Bi'illati, artinya hal yang wajib bagi dzat selama ada dzat itu dikarenakan suatu karena yaitu Ma'ani, umpama berdiri sifat Qudrat pada dzat maka baru dinamakan dzat itu Qadirun, artinya Yang Kuasa, Qudrat sifat Ma'ani, Qadirun sifat Ma'nawiah maka berlazim-lazim antar sifat Ma'ani dengan sifat Ma'nawiah, tiada boleh bercerai . yaitu tujuh sifat pula: 1. QADIRUN, artinya Yang Kuasa, melazimkan Qudrat berdiri pada dzat 3. 'ALIMUN, artinya Yang Mengetahui maka melazimkan 'Ilmu yang berdiri pada dzat 4. HAYYUN, artinya Yang Hidup melazimkan Hayyat yang berdiri pada dzat 5. SAMI'UN, artinya Yang Mendengar melazimkan Sami' yang berdiri pada dzat 6. BASIRUN, artinya Yang Melihat melazimkan Basir yang berdiri pada dzat 7. MUTTAKALLIMUN, artinya Yang Berkata-kata melazimkan Kalam yang berdiri pada dzat - - - - - - - - - - - - - - - Sifat Ist...

"Bismillahirrahmaanirrahiim Semua kitab suci yang diturunkan ada di dalam Al-Qur'an Semua yang ada dalam Al-Qur'an ada di dalam Al-Fatihah. Semua yang ada dalam Al-Fatihah ada di dalam Bismillnahirrahmaanirrahiim. Semua yang ada dalam Bismillahirrahmaanirrahiim ada di dalam huruf Baa', Dan semua yang terkandung di dalam Baa' ada di dalam titik yang berada dibawah Baa'. ... Bismillaahirrahmaanirrahim itu kedudukannya sama dengan "kun" dari Allah. ... Pembahasan mengenai Bismillahirrahmaanirrahiim banyak bila ditinjau dari berbagai segi, baik dari segi gramatikal (Nahu dan sharaf) ataupun segi bahasa (etimologis), di tinjuan dari materi huruf, bentuk, karakteristik, kedudukan, susunannya serta keistemewaanya atas huruf-huruf lainnya yang ada dalam Surat Pembuka Al-Qur'an ini, kristalisasi dan spesifikasi huruf-huruf yang ada dalam huruf Baa', manfaat dan rahasianya. ... Pembahasannya akan saling berkaitan antara satu dengan yang lainnya, ...

Hakikat dari WAJIBUL UJUD itu ialah YANG WAJIB ADA hanyalah AKU, Tiada yang lain, Yang lain tidak ada, karena TAUHID itu ialah mengetahui AKU, melihat AKU dan SEJATINYA AKU ... AKU itu ESA dan tiada sekutu bagi KU, walaupun ada bertingkat-tingkat dari segi BADAN, AKAL, RUH, SIRR, NUR, DZAT, hakikatnya AKU bukanlah salah satu dari tingkat tingkat itu, hakikat AKU ialah meliputi semua keadaan dan seluruh Alam ... benda-benda yang wujud bukan dari tidak ada, tetapi adalah dari A'YAN SABITAH, bentuk bentuk tetap dalam Ilmu KU Yaitu dari WUJUD AKU, karena Perintah AKU pada kalam KUN adalah pada benda yang ada, Yang tidak ada tidak dapat menerima Perintah KUN itu ... Tiada perbedaan hanya Satu Jua Yaitu WUJUD MUTLAKNYA AKU, Yang AKU perintah itu mestilah ada atau WUJUD untuk menerima perintah dan ini ialah A'YAN SABITAH ... Ibnu Arabi mengatakan : "WUJUD tidak lebih dari SATU Yang sama itu menzahirkan kepada Diri-Nya dengan Diri-Nya seperti air menzahirkan dirinya dalam ben...

Abu Yazid Al-Busthami berkata.. Ketika Aku Terjaga Kulihat Allah, Ketika Aku Tidur Kulihat Allah, Ketika Aku Duduk Kulihat Allah, Ketika Aku Berdiri kulihat Allah, Ketika Aku Berjalan Kulihat Allah. . Melihat Allah itu seperti apa?? Allah tidak dapat dilihat dengan mata kepala di dunia ini. Yang sebenarnya dikatakan melihat Allah itu hanyalah dengan mata hati dan bukan dengan mata kepala (mata dzahir). . Barang siapa Mengenal diri nya maka ia akan mengenal Tuhan Nya. Barang siapa mengaku melihat Tuhan Nya Maka pendustalah Diri nya. . TA'WIIL ISYAAR" FII BAYAANI MAQOOLATUL HIKMAH 'AN QOULI IN RO-AITUKA SYAROKTU "jika ada seseorang yang telah mengaku dan merasa telah melihat Allah (berupa wujud yang terlihat) baik lahir maupun bathin maka sesungguhnya dia adalah orang yang telah menyekutukan Allah dengan sifat-sifat kaainaat. . FAMANID DA'A RU'YATALLOOHI YAQDZOTALLOOHI BI'AINI RO'SIHI FAHUWA SYIRKUN "Siapa saja yang mengaku bahwa dirinya tel...

Ringkasan Sifat 20 Wajib Bagi Allah Beserta Dalil dan Artinya yang Wajib Diketahui Setiap Muslim . Sifat wajib bagi Allah jumlahnya banyak sekali, tak akan terhitung dan tidak dapat diringkas, karena sifat kesempurnaan Allah tidak akan ada yang sanggup menghitungnya kecuali Allah sendiri. Namun yang wajib kita ketahui adalah yang ada dalilnya saja, baik dalil ‘aqli maupun dalil naqli. . Dalam menjumlahkan sifat yang wajib ini para ‘Ulama berbeda pendapat. Imam Al Asy’ari dan Muhaqiqin berpendapat jumlahnya ada 12 sifat, terdiri dari 5 sifat Salabiyah dan 7 sifat Ma’ani. . Abi Bakrin Baqilani, Ar Rozi dan Imam Haromain berpendapat jumlahnya ada 13 sifat dengan tambahan 1 sifat Nafsiyyah. Imam Al Ma’thuridy, Sanusi dan Ibrahim Al Bajuri berpendapat jumlahnya ada 20 sifat dengan tambahan 7 sifat Ma’nawiyyah. . Agar semua pendapat para ‘Ulama Ushuluddin tadi terbawa, maka diambil yang 20 sifat dan terbagi menjadi empat kelompok, yaitu : 1. Sifat Nafsiyyah, yaitu sifat yang berhubungan...

Qolbu merupakan titik terendah dari sumbu komunikasi vertikal kepada Allah. Tabir akan menjadi transparan dan akan menjadi kabel penghubung untuk berkomunikasi dengan Allah, manakala kita tidak ragu-ragu akan kebenaran Al Qur'an dan yakin akan keghoiban Allah dimana qolbu merupakan pintu masuk ke alam ghoib. . Komunikasi dengan Allah hanya bisa melalui dzikir qolbu. . "Inilah kitab yang tiada diragukan, suatu petunjuk bagi mereka yang takwa, yaitu merekb yang beriman kepada yang ghoib". (Al Baqaroh : 2-3) . "Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu" (Al A'raf : 205) . "Dia akan memberi petunjuk kepada hatinya" (At Tagabun : 11) . "Dialah Jibril yang menurunkan Al Qur'an ke dalam Qalbumu dengan seizin Allah" (Al Baqarah : 97) . Oleh karena itu seorang akan betul-betul yakin kepada kebenaran Al Qur'an dan hakikat Dzat, setelah yang bersangkutan mengalami hal-hal yang bersifat ghoib. . Pengalaman ghoib itulah yang sangat ...